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    2022年國家公務員考試常識積累:什么是十善?

    http://www.killiandeburgh.com       2021-05-26 10:47      來源:公考通
    【字體: 】              
      行測常識判斷考點范圍很廣,一般包括政治、法律、經濟、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天公考通(www.killiandeburgh.com)給大家帶來的常識相關考點是“什么是十善?”。

      什么是十善?

      十善是佛教對世間善行的總稱。它是以三種身業(不殺生、不偷盜、不邪淫)、四種語業(不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語)及三種意業(不貪欲、不嗔恚、不邪見)所組成。又稱十善道、十善業道、十善根本業道或十白業道。

      身善業有三:不殺生、不偷盜、不邪淫,與五戒的前三相同。語善業有四:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。不妄語,與五戒同。

      不兩舌:

      不存破壞他人和好的動機,不搬弄是非,不離間他人感情。世人不修口業,東家說西,西家說東,搬弄是非,挑撥離間,常有兩舌之患。所謂病從口入,禍從口出,兩舌災禍,可導致無風生浪,是非煩惱,擾亂身心,甚至動武傷人,實為殺人不見血之罪魁。如能遠離兩舌,說正直話,盡可以避免是非爭端。

      不惡口:

      不說粗惡的、使人難堪的語言,如呵罵、冷嘲熱諷、尖酸刻薄的批評、惡意攻訐等;不說毀辱他人的話,及咒詛他人的惡毒言語。常人多患惡口罵人,且傷人父母祖宗三代,是為大惡口。經云“犯惡口者,當受畜生果報”,故不惡口而出言慈和,可積德成善,為人敬愛。

      不綺語:

      不說無意義語,如誨盜誨淫、情歌艷曲、說笑撘訕,或者天南地北,言不及義。花言巧語,輕浮無禮,說不正經的話,誘人生諸邪念,或出言戲弄,胡亂開口,以為取樂,都叫做綺語。說此綺語者,不但浪費時光,而且有害身心;不僅無益自己,且能加害他人,業報所在,死墮惡道,生而為人,永遭輕賤。故要說合于禮儀,真實的正經話,便叫做不綺語。如能遠離綺語,則心正言順,彬彬有禮,莊嚴威儀,也必為人所敬仰。

      人家做了功德,我們雖然沒做,但只要隨著發歡喜心,一樣會有功德。相反,如果你不隨喜,而生憎惡心,出口嘲笑譏諷,那以后的苦報,是不能避免的。普賢菩薩的十大愿中,有“隨喜功德”的大愿。學佛的人,應該深深思考,學習菩薩的大愿,切實去做到。

      十善業重視語業,正說明了這是人類和樂共處的根本德行。人類以語言而傳達彼此的情意,如人與人間,盡是些妄語、兩舌、惡口、綺語,試問人類的和樂又從何說起。

      意善業有三:離貪欲、離嗔恚、離邪見(愚癡)。

      離貪欲:

      對于他人的財物、妻子(丈夫)、權位等,不起貪戀而欲得的心理,不作取得他人財、物等計劃,自己安分知足,離貪欲心。

      不慳貪而慈心舍施:自己的財物不肯施人,叫做“慳”,他人的財物,但欲歸我,叫做“貪”。慳貪的人追求財、色、名、食、睡五欲,貪得無厭,不擇手段,便會造出種種罪業,故要遠離慳貪,不慳吝自己的財物,也不貪求他人的財物,把謀生得宜的錢財,用以奉養父母,教育子女,家庭費用外,對于貧病孤苦者,能給與同情慈濟,或捐助社會福利事業,即是慈心舍施,經云“能舍施者,可得富貴”。但不可有貪,佛陀說“貪多業亦多,取少業亦少,萬般苦惱事,除貪一時了”。

      人生因貪而受苦,因貪而違法亂紀,危害他人社會,到頭來自食惡果。因此,佛教乃勸人慈心舍施,以對治慳貪,離苦得樂。

      離嗔恚:

      對他不起嗔恚忿恨心,不作損害他人的設想。不嗔恚而慈忍積福:嗔恚即遇事不順,埋恨于心,發怒于形。甚至脾氣爆發,可導致殺害災禍。常人說“火燒功德林”,這話是說一個人無論做多少善事,嗔恚之火一發,動怒于人,以至動武打斗,發生種種不幸,因此曾做過的善事功德,便被它燒得凈光。

      因此,要以慈悲容忍對治嗔恚,所謂“忍字上面一把刀,為人不忍禍自招,能忍得住片時刀,過后方知忍為高”。勤修慈悲忍辱美德,以遠離嗔恚過患,是名不嗔恚,即可成就自利利他大事業。

      離邪見:

      就是正見,正見有善惡、業報、前生后世、凡夫圣人等。意業雖是內心的,但發展出來,就會成為身語的行為。為什么有邪見?因為愚癡。

      因此,要多聞增智而不愚癡:愚癡是無明、迷昧,沒有智慧,對事理無所明了,不能辨別是非,不信因果法則,固執邪見,無正見正信,胡作亂為。

      如能接受佛陀教育,聽聞佛法,增進智慧,便可導入正見,做個事理明白的善人。佛經說,修般若慧以對治愚癡,使令遠離邪見,是名不愚癡。

      十善業的反面,是十惡業。離十惡,行十善,實為任何人所應行的德行。諸善業,原本是極多的,但從顯見的重業來說,是十善。善業的根本,佛說就是十善業,是菩薩、聲聞、緣覺、天、人等一切善行的根本。

      在佛法中,十善業是徹始徹終的德行,也是基本的修行要求,如《海龍王經》說:諸善法者,是諸人天眾生圓滿根本依處,聲聞獨覺菩提根本依處,無上正等菩提根本依處。何等名為根本依處?謂十善業。